Desde que se lembra, Maria Diemar sabe que foi adotada. Seus pais suecos sempre foram abertos sobre sua herança chilena, e crescendo em Estocolmo nas décadas de 1970 e 80 com pele marrom e cabelos escuros, era impossível não perceber que ela era diferente.

Quando ela tinha 11 anos, os pais de Diemar mostraram a ela os papéis que chegaram com ela na Suécia quando bebê de dois meses de idade em 1975. O arquivo sobre sua filiação ofereceu um retrato breve e pouco lisonjeiro de uma mãe adolescente que enviou sua recém-nascida para ser criada por estranhos do outro lado do mundo. “Eles disseram que ela era uma empregada doméstica, que tinha um filho que morava com seus pais e que era pobre,” lembrou Diemar.

Em seus 20 e poucos anos, Diemar foi procurar sua mãe. Ela entrou em contato com o Centro de Adoção, a ONG sueca que organizou sua adoção. A Suécia tem uma das maiores taxas de adoção internacional per capita do mundo e, na década de 90, a agência lançou um programa que ajudou os adotados a se reunirem com suas famílias biológicas. Mas eles não tinham informações sobre a mãe de Diemar.

Em 1998, ela voou para o Chile, solicitando ajuda de várias fontes: serviços de bem-estar infantil, o tribunal de família que aprovou sua adoção, o hospital onde nasceu, o registro civil. Mas nenhum deles forneceu nenhuma informação. Quando ela visitou o tribunal em Temuco, a cidade mais próxima de seu local de nascimento, um escrivão do tribunal ficou na frente dela, segurando seu arquivo na mão, folheando os papéis de envelhecimento e se recusou a dar uma olhada. Ela deixou o Chile de mãos vazias, mas ainda determinada a encontrar sua mãe. “Eu cheguei em casa com mais perguntas,” disse Diemar, “mas senti que tinha me aproximado da minha família. Eu só precisava encontrá-los.”

Alguns anos depois, no inverno de 2002, Diemar ouviu falar de uma série de documentários de TV sueca que apresentava dois adotados em busca de suas famílias biológicas no Chile. Pouco antes, Diemar havia recebido uma liderança promissora: o Serviço Nacional da Criança do Chile havia apresentado um possível endereço para sua mãe. Aproveitando essa nova possibilidade, Diemar entrou em contato com Ana Maria Olivares, uma jornalista chilena que havia contribuído para o documentário, para pedir ajuda.

Dizia-se que a mãe biológica de Diemar vivia em uma pequena cidade no centro-sul do Chile, mas Olivares não conseguiu encontrar um endereço exato. Ela fez várias visitas infrutíferas à cidade ao longo de duas semanas, batendo às portas. Quando teve que voltar para a capital, Santiago, ela deixou a tarefa de acompanhar seu tio, que morava na área. Em janeiro de 2003, ele finalmente rastreou a mulher nomeada nos papéis de adoção de Diemar, mas ela se recusou a conhecer Diemar pessoalmente. Ela era casada agora, e tinha medo de que seu marido não aceitasse gentilmente a aparência de uma filha há muito perdida que não era dele. Mas ela queria que Diemar soubesse que nunca tinha a intenção de doá-la. Ela disse que seu bebê havia sido roubado dela no nascimento.

Diemar ficou profundamente angustiado com essa notícia. Ela sabia que seus pais suecos haviam agido de boa fé quando a adotaram, mas agora parecia que eles poderiam ter sido enganados. Em março de 2003, Diemar se encontrou com o chefe do conselho do Centro de Adoção, que, disse ela, garantiu que as mães muitas vezes evocam histórias fantásticas de sequestro para lidar com a vergonha de abandonar seus filhos. Na época, disse Diemar, ela não aceitou exatamente a explicação, mas não pressionou mais a agência. “Eu não sabia o que pensar ou sentir,” ela disse. “Não foi até anos depois que me atrevi a começar a fazer perguntas.”

Então, em setembro de 2017, Diemar assistiu a um filme do documentarista chileno Alejandro Vega, no qual mulheres, a maioria de origens pobres e minoritárias no Chile, descreveram como haviam sido enganadas ou coagidas a desistir de seus bebês para adoção internacional. Enquanto trabalhava em um relatório de acompanhamento em 2018, Vega fez contato com Diemar, por meio de um grupo de adoção no Facebook. A pedido dela, ele revisou os documentos relacionados à sua adoção e os descobriu cheios de erros e omissões. Pelo que viu do seu arquivo, ele acreditava que havia problemas fundamentais na adoção de Diemar.

Essa notícia foi devastadora. Diemar sentiu que aceitou que sua adoção foi feita da maneira correta porque não conseguia lidar com as consequências emocionais. Agora a verdade a atingiu com força total. “Meu corpo inteiro reagiu,” ela disse. “Comecei a tremer e chorar.”

---

Durante as décadas de 70 e 80, entre 8.000 e 20.000 bebês e crianças chilenas foram adotados por famílias em toda a Europa e América do Norte. As mães biológicas eram tipicamente muito jovens e muito pobres. Essas adoções faziam parte de uma estratégia nacional para erradicar a pobreza infantil, que a ditadura militar esperava realizar, em parte, removendo crianças carentes do país. As adoções internacionais haviam começado décadas antes de Augusto Pinochet assumir o poder, mas em 1978, promover a adoção tornou-se a política oficial do governo. A pressão sobre as mães para desistir de seus filhos aumentou e as adoções internacionais aumentaram.

Para Alejandro Quezada, fundador do grupo de campanha Chileno Adoptees Worldwide, o efeito das políticas de Pinochet foi a “criminalização da pobreza”. O poder do Estado foi usado contra as famílias pobres para impedi-las de criar seus próprios filhos, e um clima de violência impediu que a maioria das mães resistisse. Não só as vítimas eram pobres, muitas delas também eram membros da comunidade indígena Mapuche, um grupo que há muito tempo é perseguido. Na ditadura, a precarização da existência dessas mulheres era vista como um obstáculo ao progresso.

Embora houvesse poucas famílias procurando adotar bebês de pele marrom no Chile, havia mais interesse no exterior. Ao enviá-los para países mais ricos, o governo do Chile “acreditava que estavam salvando essas crianças”, diz Karen Alfaro, professora de história e geografia na Universidade Austral do Chile e especialista em adoções internacionais do Chile. Mas o objetivo maior, de acordo com Alfaro, era reconstruir as relações no exterior. Muitos países haviam cortado relações com o Chile após o golpe de 1973 que derrubou o governo democraticamente eleito do país. “A ditadura promoveu a adoção como um mecanismo para reconstruir relações diplomáticas”, disse Alfaro, “especialmente com países que receberam exilados chilenos e cujos governos criticavam as violações dos direitos humanos”.

Enquanto isso, na Suécia, a adoção internacional passou a ser vista como uma causa justa. A primeira geração de pais a adotar do exterior na década de 60 acreditava que estavam fazendo algo bom para os outros, diz Tobias Hübinette, professor assistente de educação intercultural na Universidade de Karlstad. Foi “uma extensão da política externa e da ajuda ao desenvolvimento da Suécia para o chamado Terceiro Mundo”.

Mas a partir do início dos anos 70, surgiram relatos do Chile de mulheres sendo coagidas por trabalhadores de bem-estar infantil a desistir de seus filhos pequenos. Alguns disseram que foram falsamente informados por médicos e enfermeiros em hospitais administrados pelo governo que seus bebês haviam morrido ao nascer. As mães nunca receberam declarações de óbito ou foram autorizadas a ver seus bebês. Aqueles que tentaram envolver a polícia, ou levaram suas histórias para a mídia, foram intimidados e tratados como mentalmente instáveis pelas próprias pessoas envolvidas em levar seus filhos.

Na última década, jornalistas e investigadores criminais no Chile têm a evidenciado cada vez mais adoções irregulares nas décadas de 70 e 80. Alfaro descobriu que possíveis pais na Europa e nos EUA estavam pagando agências internacionais de adoção entre US$6.500 e US$150.000 por cada criança. Um corte dessas taxas muitas vezes encontrou seu caminho para profissionais chilenos que ajudaram a identificar crianças “elegíveis” e extircá-las de seus pais marginalizados e sem instrução. “Agências internacionais de adoção tinham representantes no Chile que desenvolveram redes de mediadores pagos, a maioria dos quais eram funcionários públicos, para fornecer crianças para adoção”, disse Alfaro. “Havia assistentes sociais pagos para emitir relatórios falsos de abandono de crianças, e havia dinheiro para médicos e enfermeiros gerarem certidões de nascimento que diriam que o bebê morreu ao nascer, e juízes pagos para aprovar a transferência de custódia.”

O documentário de 2017 de Alejandro Vega descreveu as adoções como “um negócio muito lucrativo em um período sombrio”. “A situação em que nosso país viveu – um estado de emergência sob uma ditadura – transformou até mesmo maternidades em empresas”, disse Vega. Não está claro o quanto as agências internacionais de adoção sabiam sobre as atividades de suas redes no Chile. No mínimo, parece que algumas agências fizeram pouco esforço para descobrir a verdade por trás das histórias sobre crianças roubadas.

Em setembro de 2018, sob pressão de grupos que trabalham para reunir famílias divididas por adoções abusivas, a câmara baixa do congresso do Chile criou uma comissão para investigar essas alegações históricas. Mães e adotantes deram um testemunho de partir o coração. Uma mulher, Maria Orellana, contou à comissão como, na manhã de 18 de fevereiro de 1985, chegou a um hospital em Santiago com 39 semanas e seis dias de gravidez. Ela entrou em trabalho de parto na noite anterior e, naquele dia, seu bebê nasceu por cesariana e depois foi levado embora. Durante três dias Orellana pediu para ver seu filho, até que um supervisor a informou que o bebê havia morrido. Mesmo assim, disseram, ela não podia vê-lo, já que a visão do corpo seria muito traumática. “Melhor manter a memória do bebê,” foi-lhe dito. Orellana ainda procura seu filho, colocando sua fé em Deus para que um dia mãe e filho se reúnam.

Em julho de 2019, a comissão divulgou um relatório de 144 páginas, descrevendo “máfias” de profissionais de saúde e funcionários públicos que usaram métodos nefastos para tirar crianças de suas mães e garantir um suprimento regular de bebês no que se tornou um “negócio lucrativo”. O que tinha sido uma prática não regulamentada antes de Pinochet assumir o poder havia sido legalmente codificado durante a ditadura. O resultado foi que práticas de adoção sem escrúpulos continuaram impunemente. O relatório concluiu que as adoções eram crimes contra a humanidade.

---

Quando criança, Maria Diemar sonhava em abraçar sua mãe biológica e se reunir com ela. “Eu pensei que ia parecer com minha mãe,” disse Diemar. “Isso me pareceu importante.” Quando adulta, após a revelação de que ela pode ter sido tirada à força dela, Diemar aceitou que, não importa o quão reconfortante uma reunião possa ser, isso não mudaria a tristeza do passado. Ainda assim, à medida que mais informações surgiam sobre as adoções do Chile, ela continuou com sua busca.

No registro oficial de seu transporte para a Suécia, que recebeu em 2019 de investigadores da polícia chilena, Diemar leu que, em 1974, um engenheiro e um conselheiro escolar em Estocolmo, incapazes de ter filhos próprios, decidiram adotar. Eles queriam dar uma casa e família a uma criança que não tinha nenhum dos dois. Seu pedido foi aprovado na Suécia em novembro, e um pedido foi enviado através do Centro de Adoção para serviços infantis no Chile.

Ao mesmo tempo, em Lautaro, uma cidade esculpida na floresta no sul do Chile, uma jovem mapuche estava em seu primeiro trimestre de gravidez. (Diemar protege a identidade de sua mãe e, portanto, ofereceu apenas a tradução em inglês de um de seus sobrenomes mapuches: Sweetwater.) Ela trabalhava como empregada doméstica para uma família rica e, além de seu empregador, não contou a ninguém sobre sua gravidez. Ela havia sido criada no campo sem educação formal. Ela já tinha dois filhos, que estavam sendo criados por seus pais, e esperava que eles fizessem o mesmo pelo terceiro. Mas seu empregador tinha outros planos.

Sweetwater insistiu, quando conheceu o tio da jornalista Ana Maria Olivares em 2003, que nunca havia concordado com uma adoção. No entanto, o registro oficial mostra que em 10 de julho de 1975, uma semana após dar à luz uma menina, ela colocou seu recém-nascido sob os cuidados de uma assistente social. “Decidi abrir mão da minha garota para uma adoção sueca porque então eu sei que ela crescerá em um lar ideal para seu desenvolvimento físico, intelectual e emocional que eu, em minhas circunstâncias, nunca poderia dar a ela”, diz um comunicado assinado dado ao tribunal de família em Temuco, a 15 milhas de Lautaro. Sweetwater mais tarde negou ter qualquer parte nesta transação. Ela disse que nunca compareceu ao tribunal de família e não teria assinado uma declaração que não pudesse ler.

Uma semana após seu nascimento, o bebê de Sweetwater foi colocado em um orfanato em Lautaro e, em seguida, com uma mãe adotiva em Santiago. Com duas semanas de idade, os pais adotivos do bebê, a milhares de quilômetros de distância na Suécia, a chamaram de Ingegerd Maria. Ela recebeu o sobrenome, Olsson Karlsson (Diemar é seu nome de casada) e, em 18 de agosto de 1975, um juiz em Temuco concedeu a custódia cautelar temporária da criança a Anna Maria Elmgren, uma mulher sueca que vivia no Chile e trabalhava para o Centro de Adoção. Em 29 de agosto, o juiz aprovou o pedido de adoção do casal sueco.

Em teoria, a lei de adoção do Chile, que data da década de 60, exigia um período de promoção de dois anos no Chile antes que uma adoção no exterior pudesse ser iniciada. O juiz deu permissão a Elmgren para tirar a bebê Maria do país aos dois meses de idade. Nessas adoções rápidas para a Suécia, o nome de Anna Maria Elmgren aparece repetidamente nos formulários oficiais, listados como guardiã. Na grande maioria dessas adoções, o processo legal foi concluído no exterior.

No caso de Diemar, seus artigos em Temuco parecem indicar que o processo de adoção legal nunca foi concluído. Para piorar as coisas, seus pais adotivos não foram informados de nada sobre seu passado e herança mapuche. “Eu me sinto traído,” Diemar me disse. “Eu perdi tanto.”

---

Elmgren trabalhou com o Centro de Adoção durante os anos 70 e 80. Depois que o documentário de Vega apareceu, em maio de 2018 ela entrou com uma liminar no tribunal de apelação de Santiago para forçar a rede de TV Chilevision a remover todas as referências a ela do programa. Agora, em meados dos anos 80, Elmgren se descreveu como uma mulher compelida pelas circunstâncias e um senso de missão moral. Ela se estabeleceu no Chile em 1965 com seu marido sueco e dois filhos. O casamento terminou em divórcio e, em 1971, ela se casou com um oficial sênior aposentado de uma unidade policial montada nacional em Santiago. O casal compartilhou uma paixão por cavalos e abriu uma escola equestre.

Nesse mesmo ano, a irmã de Elmgren na Suécia expressou o desejo de adotar e pediu que ela investigasse o processo no Chile em seu nome. Quando Elmgren fez perguntas no Serviço Nacional da Criança, a agência responsável pela gestão de orfanatos adotivos e orfanatos estatais, ela ficou chocada ao descobrir crianças desnutridas definhando nos cuidados do estado. Eles haviam sido abandonados por famílias que não tinham recursos para fornecê-los e um estado que não conseguiu atender às suas necessidades. “Muitos deles viviam em condições de saúde muito precárias, com problemas graves de alimentação e com perspectivas de vida muito desencorajadoras”, disse Elmgren em sua declaração por escrito ao tribunal.

Em nome de sua irmã, Elmgren se familiarizou com a lei e os regulamentos de adoção no Chile. Usando apenas canais oficiais, como afirma ter feito ao longo de sua carreira, ela acabaria ajudando sua irmã a adotar três filhos.

No início dos anos 70, Elmgren chamou a atenção do Centro de Adoção na Suécia. Ela começou a ajudá-los a encontrar bebês voluntariamente, mas logo se tornou uma funcionária paga. Em sua declaração escrita, Elmgren disse que nunca teve contato direto com os pais biológicos. Em vez disso, ela contou com uma rede de assistentes sociais chilenos para identificar crianças que poderiam ser enviadas para o exterior, bem como pais adotivos para cuidar delas até que estivessem prontas para sair. O Centro de Adoção pagou uma comissão por adoção aos assistentes sociais que escreveram o pano de fundo sobre cada caso.

Elmgren gerenciou a operação. Ela colocou crianças em orfanatos e lares adotivos enquanto supervisionava o processo legal. Elmgren viajava regularmente com as crianças adotadas ou pagava outros para acompanhá-las. Bebês enviados para a Suécia foram transportados em bercotes especiais da Scandinavian Airlines. Em 1987, a agência de adoção estava pagando a Elmgren US$2.325 por mês por seus serviços. Ela sustenta que o salário não era sua principal fonte de riqueza, mas comparado à média nacional chilena de US$ 118, era uma quantia substancial.

Em junho de 2017, investigadores da polícia vasculhando a casa de Santiago de uma das ex-associas de Elmgren, Telma Uribe Ortega, uma assistente social aposentada, descobriram um cache de registros de 579 crianças enviadas para o exterior. Os arquivos forneceram antecedentes sobre os adotados, as terríveis condições de vida de suas mães, uma lista de 29 assistentes sociais que os investigadores descrevem como “captores” e detalhes sobre dinheiro mudando de mãos. Uribe, que agora é idoso e frágil, não respondeu aos pedidos de comentários.

Em 2018, uma das assistentes sociais de confiança da Agência de Adoção, Esmeralda Quezada, concedeu uma entrevista à mídia chilena, para defender seu trabalho. “Sempre tive orgulho [do trabalho],” disse Quezada, cujo nome aparece em dezenas de adoções examinadas pelas autoridades. “Eu poderia ter deixado [as crianças] em um lar juvenil, mas para onde elas estavam indo no final? À prostituição, à vagabundagem, à delinquência … ? Eles cresceram com amor, são pessoas honradas e educadas.”

Em sua liminar contra a rede de TV, Elmgren disse que as reportagens estavam “cheias de informações ofensivas e desrespeitosas” que davam uma impressão totalmente falsa de um “negócio sombrio e desprezível, motivado pelo desejo de lucro”. Nunca foi sobre o dinheiro, disse ela. Sua liminar não foi bem-sucedida.

Agora com 87 anos, Elmgren recusou um pedido de entrevista, mas seu advogado disse que as adoções que seu cliente facilitou atenderam aos requisitos da lei chilena na época.

Embora seja apenas recentemente que os holofotes políticos tenham caído nesses casos, houve exposições da mídia na época, seguidas por investigações oficiais. De 1974 a 1975, Elmgren esteve no centro de um escândalo sobre a suposta venda de bebês chilenos no exterior, depois que a mídia chilena questionou se eles eram realmente órfãos e se haviam sido desistidos voluntariamente. Em 1974, a suprema corte do Chile enviou um juiz do tribunal de família para a Suécia para investigar. Mas o juiz emitiu um relatório favorável sobre o Centro de Adoção e suas operações no Chile. Um artigo de jornal publicado em agosto de 1975 disse que o juiz não encontrou nenhuma evidência de que o Centro de Adoção, ou Elmgren, tenha infringido a lei. Pelo contrário, eles descobriram que a agência estava fornecendo às crianças um ambiente ideal para crescer.

Nesse mesmo mês, Catharina Stackelberg, funcionária do Centro de Adoção, discutiu as consequências da história com Carl-Johan Groth, um diplomata sueco baseado na embaixada em Santiago. “Espero sinceramente que a escrita na mídia chilena não complique ainda mais o trabalho [de Elmgren]”, escreveu Stackelberg. Em outubro, Groth escreveu a Stackleberg, informando que o advogado de Elmgren havia se encontrado com o ministro da Justiça do Chile, que ofereceu garantias de que a investigação não era uma preocupação séria. Em vez disso, evitar que a história se tornasse um escândalo na Suécia parecia ser um assunto mais urgente. Groth sugeriu que o Centro de Adoção cortasse laços com Elmgren, mas Stackelberg não o fez. Ainda não está claro o quanto o Centro de Adoção sabia do trabalho de Elmgren no Chile, além do fato de que ela era boa em encontrar crianças para adoção. Em uma carta, Stackelberg descreveu Elmgren como um “lobo solitário” cujos métodos permaneceriam um mistério.

---

Em 2017, uma investigação criminal sobre adoções internacionais históricas foi lançada no Chile por Mario Carroza, um juiz do tribunal de apelação de Santiago que supervisionou inúmeras investigações sobre violações de direitos humanos sob a ditadura militar. O Centro de Adoção então iniciou seu próprio inquérito interno e, em 2019, enviou representantes ao Chile para se encontrar com investigadores. Em um boletim publicado em abril de 2020, ele se referiu às investigações dos juízes do Chile em 1974-5, que examinaram as adoções e não encontraram irregularidades atribuíveis à agência. As adoções foram concluídas em um tribunal distrital sueco e a papelada foi enviada de volta ao Chile, escreveu a agência. Se as autoridades chilenas negligenciaram concluir o processo de adoção, acrescentou, talvez a situação seja melhor caracterizada como erro administrativo.

De acordo com Kerstin Gedung, atual diretor do Centro de Adoção, as opiniões sobre a primazia da parentalidade biológica “evoluíram”, nas décadas desde que a agência esteve ativa no Chile. (Cogou suas operações lá em 1992.) Leis e regulamentos melhoraram, e a organização ajudou a desenvolver diretrizes e regras éticas para adoção internacional, disse ela. “Trabalhamos de acordo com o marco legal que existia no Chile nos anos 70 e 80, e as adoções foram legalmente corretas e confirmadas em tribunais no Chile e na Suécia”, disse Gedung.

“Se a maneira como a sociedade olhava para mães solteiras e famílias pobres naquela época, e as razões que as autoridades do Chile tinham para cuidar das crianças eram éticas, é outra questão”, disse Gedung. Mesmo assim, em setembro de 2020, Jon Thorbjörnson, membro do partido de Esquerda, apresentou uma moção no parlamento pedindo uma investigação sobre o papel de seu país no escândalo de adoção. “Acho que há medo de abrir esta caixa de Pandora,” disse Lorena Delgado Varas, membro do partido de esquerda e filha de exilados políticos do sul do Chile. Uma investigação forçaria a Suécia a reconhecer que os crimes ocorreram, Delgado me disse, mas há pouca vontade política de confrontar o passado do país.

Enquanto isso, no Chile, na sequência de seu devastador relatório de 2019, o congresso ordenou a criação de uma Comissão de Verdade e Reparação e um banco de dados de DNA para ajudar famílias e adotados a se encontrarem. No entanto, os esforços para investigar a conexão mais profunda entre esses crimes históricos e o papel desempenhado pela ditadura de Pinochet pararam. Quando falei com Jaime Balmaceda, o juiz nomeado pela suprema corte para investigar casos históricos de adoção, ele me disse que esses casos não tinham conexão legal com a ditadura. Afinal, disse ele, algumas das adoções em análise dataram de antes de Pinochet assumir o poder e continuar anos após o retorno à democracia. Se a responsabilidade deve ser atribuída, disse ele, então certamente recairia sobre a lei de adoção permissiva da época. Apesar do que parece ser um padrão claro envolvendo os mesmos assistentes sociais, profissionais de saúde e funcionários públicos, os casos estão sendo investigados individualmente, e não como algo mais sistêmico, pelo menos por enquanto. Depois de mais de um ano, Balmaceda ainda não fez uma prisão.

---

A história de Maria Diemar sobre seu reencontro com sua mãe ainda não está resolvida, mas ela também teve um irmão adotivo, cuja experiência de se reconectar com sua família chilena tem alterado a vida. Quando Diemar tinha dois anos de idade, seus pais adotaram um bebê do Chile através da mesma agência, o Centro de Adoção. Ele tinha apenas cinco semanas de idade quando chegou à Suécia. Crescendo nos subúrbios de Estocolmo, ele sempre se sentiu como um estranho e, à medida que crescia, rebelou-se contra a autoridade. “Eu e minha irmã éramos curiosidades”, disse Daniel Olsson, hoje com 43 anos. “No jardim de infância, eles se referiam a mim como Brown Daniel.”

Quando Olsson e sua irmã tinham 20 e poucos anos, Diemar formou um grupo de adotados suecos do Chile. “Desde o momento em que nos conhecemos, havia essa sensação de sair com a família,” disse Diemar. O grupo de amigos ainda está próximo hoje, mas Olsson sempre manteve distância. Onde encontraram parentesco, ele viu desespero. Ele sentiu que os adotados estavam se enganando se achassem que se conectar com sua herança chilena de alguma forma daria sentido às suas vidas.

Ao longo dos anos, Diemar viu seu irmão lutar contra a depressão. Depois de um período particularmente baixo no início dos 30 anos, Olsson passou vários meses morando com sua irmã, que estava grávida de seu terceiro filho. O humor de Olsson era volátil. Às vezes, semanas se passavam quando ele não conseguia reunir forças para sair de seu apartamento.

Embora ele nunca tenha manifestado interesse em sua mãe biológica, Diemar fez uma aposta de que encontrá-la poderia salvar sua vida. Sem dizer a ele, ela olhou os papéis de adoção de seu irmão e encontrou uma carta escrita por Elmgren sobre o passado de Olsson. A carta incluía o nome de sua mãe: Patricia Sanchez. Em 2018, Diemar mais uma vez contratou Ana Maria Olivares, a jornalista, para encontrar essa mulher. Olivares encontrou um perfil no Facebook de uma mulher de 60 anos que tinha o mesmo nome e morava em Temuco. Ela lhe enviou uma mensagem, dizendo que alguém estava procurando por ela, e esperou para responder. Mais tarde naquela noite, Sanchez respondeu: “Quem está me procurando?”

Olivares contou que seu filho, nascido em 1977 e desistido para adoção, queria fazer contato. Isso fazia pouco sentido para Sanchez. “Meu filho nasceu nessa data,” disse Sanchez a Olivares. “Ele morreu no dia seguinte ao nascimento, a enfermeira-chefe me informou.”

Sanchez sofreu de depressão a maior parte de sua vida. Todos os anos, no aniversário de seu filho, ela usava preto, mas nunca falou de sua perda. Ela não tinha ideia de que havia sido mentida e que seu filho havia sido levado para um orfanato fundado por um missionário sueco em 1965, em Lautaro.

Depois que Olivares relatou de volta, Diemar ligou para seu irmão. Ela disse a ele que sua mãe não o havia entregue – ela havia sido informada de que ele estava morto. De alguma forma, ele disse, ele sempre soube.

---

Em janeiro de 2019, os irmãos embarcaram em um avião para o Chile. Meses se passaram desde que Olsson soube da verdade sobre sua adoção, e foi preciso outra intervenção de sua irmã para lhe dar a coragem de ir ao encontro de sua mãe pessoalmente. Olsson lembrou Diemar dizendo a ele: “Daniel, vamos fazer isso agora, chega de falar, vamos roubar o Band-Aid.”

Foi a primeira vez de Olsson no Chile. Diemar fez todos os preparativos para a viagem. Eles voaram juntos da Austrália, onde Diemar vivia na época, indo primeiro para Santiago e depois para Temuco. “Eu não estava preparado, mas percebi que não havia como estar preparado,” Olsson me disse.

Em Temuco, Olsson permaneceu no avião, sobrecarregado pela imensidão do que estava prestes a fazer. Diemar o primou de seu assento, pedindo-o a atravessar o aeroporto. Ele tentou bloquear suas emoções, mas uma vez que viu sua mãe, Olsson se viu empurrando outros viajantes de lado enquanto corria para ela. “Devemos ter nos abraçado por dois minutos seguidos,” disse ele. Segurando sua mãe biológica, Olsson foi tomado de emoção. “Foi como estar acordado durante uma cirurgia cardíaca aberta,” disse ele. Seu corpo tremeu até o ponto de exaustão. “Quarenta anos de angústia deixaram meu corpo.”

Olsson já havia falado com Sanchez uma vez por videochamada, mas ele só tinha visto o rosto dela. Se há algo que o pegou de surpresa quando ele a viu pela primeira vez naquele dia no aeroporto, foi o quão pequena ela parecia. Ele a achou linda.

Ele não esperava muito de Temuco. Tudo era estrangeiro, e ele não falava a língua, mas para sua surpresa ele se sentia em casa e se sentia em paz. “Foi como acordar e descobrir uma nova cor,” disse Olsson sobre a experiência, “mesmo que seja difícil imaginar como seria uma nova cor.”

Em agosto de 2019, oito meses depois de conhecer sua mãe, Olsson decidiu se mudar para Temuco, alugando um pequeno apartamento acima de um bar e restaurante. Hoje, ele está dormindo sem a ajuda de pílulas pela primeira vez em anos. “Eu estive feliz no último ano, essa é a minha vida inteira,” Olsson me disse. Sua mãe, embora jovem e sozinha quando o teve, ficou na escola e se formou na universidade. Ela ensina história e geografia em uma escola secundária, e ela e seu marido têm três filhos. O espanhol de Olsson está melhorando rapidamente à medida que ele conhece seus irmãos e o que significa fazer parte de sua família extensa – alegria e tragédia. No ano passado, um de seus irmãos faleceu.

Depois de se mudar para Temuco, Olsson começou a trabalhar com a organização de campanha Mothers and Children of Silence, ajudando os adotados suecos que retornavam ao Chile a se adaptarem à sua nova vida. No final de dezembro de 2019, fiquei com ele do lado de fora da área de restituição de bagagem no aeroporto internacional de Araucanía, em Temuco, esperando a chegada de um adotado sueco. A adotada, uma mulher de 30 e poucos anos, estava prestes a conhecer sua família biológica pela primeira vez, assim como Olsson havia feito um ano antes. Cerca de 12 membros de sua família extensa ficaram ansiosos do lado de fora da área de restituição de bagagem segurando placas artesanais. Um deles dizia “Aqui começa uma nova história”.

Olsson lembrou a mistura de nervos e excitação que ele havia sentido, e a exaustão emocional ainda por vir. A mulher estava acompanhada por seu marido, um cidadão chileno. Quando ela se aproximou de sua mãe, todos começaram a torcer, até que finalmente se abraçaram, e os outros se fecharam ao seu redor. “Suas raízes podem estar no Chile, mas sua linguagem corporal era inequivocamente sueca,” Olsson sussurrou para mim. “Vai levar algum tempo até que ela baixe a guarda,” disse ele. Enquanto ainda abraçava sua mãe, ela puxou Olsson em direção a ela. “A primeira coisa que ela me disse foi o quão pequena era sua mãe,” Daniel me disse mais tarde. “Eu disse: ‘Bem-vindo ao Chile.’”

Por sua vez, Diemar se envolveu profundamente na investigação criminal sobre as adoções. Em seu tempo livre, longe de seu trabalho diário como professora de língua sueca, Diemar coletou pilhas de documentos, a maioria deles de outros adotados que solicitam que ela se encarregasse de sua correspondência com investigadores chilenos. Ela passou inúmeras horas traduzindo para famílias e seus filhos separados por idioma e cultura. Ouvir a angústia dos outros tem sido emocionalmente desgastante, mesmo que a tenha forçado a lidar com seus sentimentos sobre sua própria adoção.

Ultimamente, ela tem estudado a cultura mapuche e sua língua, Mapuzugun, o que lhe trouxe uma medida de paz. As populações nativas do Chile são elegíveis para receber credenciamento oficial de seu status indígena e Diemar espera um dia garantir o dela.

Diemar conheceu seus irmãos e irmãs, mas só falou com a mãe por telefone. Ela acha que Sweetwater está tendo a ideia de conhecer sua filha pessoalmente. “Eu realmente gostaria de ver minha mãe pessoalmente, ver como ela se parece e sentar com ela e aprender mais sobre meu passado,” disse Diemar. “Ela é minha mãe.”

 

---

Fonte deste artigo : Aaron Nelsen  – the guardian – 26 Janeiro 2021

Link do artigo original:

https://www.theguardian.com/news/2021/jan/26/chile-stolen-children-international-adoption-sweden?utm_medium=10todayuk.20210204.198.2&utm_source=email&utm_content=article&utm_campaign=10todayuk&fbclid=IwAR2i390u7FNLmKRsfZJve132-tdWjpm9khplw2wsGM08FU-4c5Tq1yz6_B0

 

Este artigo nao foi escrito por mim e e’ meramente uma reprodução da informação disponivel online no dia 11 de Fevereiro de 2021. Contacte-me aqui.

 

Obrigada por ler este artigo. Por favor deixe o seu comentário neste artigo e a sua divulgação e’ muito bem vinda.

Muito Obrigada, Iolanda Menino